【光明论坛·温故】
作者:丁兆丹(北京市中国特色社会主义新思想研究中心特约研究员，北京市委前线杂志高级记者)
近日，《求真》杂志发表了总书记重要文章《坚定不移地走中国人权发展道路》在谈到中促进中国人权事业的发展，在谈到中国文化一直强调对人的尊重和关怀时，引用了帮助大事的人必须以人为本的古语。这句话来自陈寿的《三国志》·蜀书·第一主传意味着要想成就大事业，必须以人为本。这句话来自陈寿的《三国志》·蜀书·第一主传意味着要想成就大事业，必须以人为本。
以人为本是指以人为本，以人为本，注重人的生命和价值。这是中国传统文化的基本精神，自古以来源远流长。哲学家张岱年认为，中国文化有两种基本精神，具有很高的理论价值，一种是以人为本中华文明最早实现了从以神为本到以人为本的转变，奠定了以人为本的人文立场。早在春秋时期，齐国名相管仲就在向齐桓公陈述成就霸权之道时说：夫霸王之初，以人为本。本理国固，本乱则国危。这意味着霸王之业的开始是以人为本的；只有这个国家才能巩固，这个国家必然会被打乱。
在这里，管仲所说的以人为本，就是以人为本。虽然他的话是从当时统治者的立场出发的，但他说出了治国安邦、成就伟业应该遵循的不移到理。历史无数次地告诉世界，无论情况如何变化，政权或政的兴衰最终取决于人民的心和顺利。在浩如烟海的中国典籍中，古代诸子百家，历代王侯将相等地诠释和推崇民本思想的睿语哲学，数不胜数。
深深海:我们在隔离社区举行了‘音乐会’……”
它是先贤管理的基础，从老子的圣人无常心，以人为心，到孟子的易其田，薄其税收，人民可以使富也，再到荀子的君主、舟也。水载舟，水则覆舟。·五子之歌民只邦本，本固邦宁到唐太宗的《民可畏论》和《国以民为本》；它是一种个人修养的方式，从《诗经》·大雅·质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞，到孔子仁者，爱人，再到张载为天地立心，为生民立命……爱民、富民、保民、养民、利民的民本思想，虽然百家争鸣，但都是贯穿其中的民字，最终同路同归。它不断汇入中国传统文化的漫长历史河流，成为我们继续前进的不竭力量。
以人为本的价值观，不是抽象的、空洞的、凝固的，而是具体的、历史的、现实的。
以人为本的价值观不是抽象的、空洞的、固化的，而是具体的、历史的、现实的。在革命、建设和改革的过程中，我们坚定地站在人民一边，在不同的历史时期诠释不同的感人故事，突出各自精彩的时代精神。长征期间，红军经过湖南省汝城县沙洲村，三名红军女兵将唯一的被子剪下半条给村民。“半条被子”的故事虽小，折射的却是共产人以人民为中心的理念。自成立以来，一直把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初衷使命。的百年奋斗史是为人民谋幸福的历史，百年辉煌成功的密码是坚持人民至上。与传统的民间思想不同，立场发生了根本性的变化。人民的立场是我们作为马克思主义政的基本立场。始终代表着中国最广大人民的根本利益。传统文化民本思想和马克思主义人民观的内涵相近相通，我们创造性地将传统民本思想精髓与马克思主义人民性相结合，形成了以人民为中心的发展思想和人民至上的执政理念。这是中国优秀传统文化的创造性转化和创新发展，也是历史性的飞跃。
以人为本，是一代又一代共产人的简单情感、思想认知和价值认同，是我们治国理政的战略。人们对美好生活的向往是我们的目标；让人民生活幸福是国家之大。在的领导下，我们建立了具有中国特色的社会主义民主制度，真正实现了人民的主导地位；不断改善民生，建立世界上最大的社会保障体系；在促进人权发展的实践中，我们尊重人民的主要地位，以生存和发展为基本人权，提出幸福生活是最大的人权。如今，我们实现了第一个百年目标，全面建设小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，为我国人权事业的发展奠定了更坚实的物质基础。
作为中国优秀传统文化的重要文化的重要组成部分，几千年来代代相传，在当代中国，涵泳传达着岁月不可磨灭的内在价值和活力。从古代思想到现代思想，从心到治国，从传统文化到人类文明，以人为本的道路紧密相连。这也是当今社会共建人类命运共同体的应有之义。我们坚持以人为本人为本，促进人的全面发展，是顺应人类社会发展趋势的必然选择，是实现中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。中国梦是民族梦，也是每个中国人的梦，必须靠人民来实现。
《光明日报》（ 2022年08月26日02版）
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