李蠕蠕，为什么在清朝一定要留辫子？
清朝为什么要留辫子呢？大家知道这是满清入关下的一个命令。当时清顺治皇帝下令，要求各省必须剃发蓄辫，这是清朝国策，不允许妄议，必须执行，不剃发蓄辫的就砍头，叫“留头不留发，留发不留头。”
清朝之所以这样搞，当然是统治阶级为了统治的需要，需要一个形式从精神上完成征服。所有不剃发蓄辫那就是硬骨头，就需要消灭。留下来的都是服从管理的。
而要求被征服地区改变发型不是清朝入关才有的。在南宋时朝，金国在统治地区就要求所在地区的人都髡发，不削发的就处死。可见是有传统的。
而当时的南宋将领也用这个来区分敌人，当时，宋将刘琦雨夜出击，见到辫发者就歼灭，击退金兵十五里。
那么，再深究一下，为什么女真人要剃发蓄辫的呢？
这当然是他们的习俗。事实上，绝大部分的北方游牧民族都是剃发蓄辫的。
而女真人的习惯也是老祖宗靺鞨人传下来的。
靺鞨是居住在黑龙江一带的少数民族。在隋唐时代，因为高句丽比较强大，还被高句丽奴隶过。后来唐朝征高句丽，靺鞨就摆脱了高句丽的统治。靺鞨的一支后来就成为了女真人。靺鞨的习俗就是编辫子。在头的中间扯一根发丝为分界，前面的全部剃掉，后面的编成辫子垂下来，辫子上可以挂很多挂饰，走起路来丁丁当当。
那靺鞨为啥要剃发蓄辫啊，这当然是生活中需要。靺鞨人要么在丛林中穿行，要么就是骑马打猎，如果留长发就会遮挡视线，尤其在树林中，很容易自挂东南枝。所以只好剃掉，后面编个辫子。事实上，大家看清宫剧，辫子很粗，头发很多，其实一开始不是这样的。一开始的样式是像三根毛似的留很少一部分。这样更方便生活。后来才慢慢变多。
而且，有了辫子还有一个好外，就是野外露营时，可以把辫子盘起来当枕头用。
后来，这个辫子被当成了一种精神寄托，根据萨满教义，发辫是人的灵魂所在。如果打仗死在了外面，人可以埋在外面，但发辫必须割下来带回故乡。
可见，剃发蓄辫是草原跟丛林居住区的生活需要，中原其实是不需要的，这样做，反而给生活带来了不便利。
但有的东西，一旦改变久了，安利久了，就算不方便，也会变成了一种习惯，没有反而觉得不对了。辛亥革命时的人，甚至更早的一些在海外的留学生，如果被人强行把辫掉，就好像精神 *** 了一般，立马就焉了。
最后，再提一个问题，如果满清 *** 不灭亡，甚至强大起来，征服世界，统治银河系，哪会出现什么情况？
科幻电影《阿凡达》揭示了这一情景。
那清朝有没有可能保留下来的呢？
曾经慈禧要花十亿给大清国继命三十九年，要是成功，中国可能还有皇帝。
我们知道，现在痛恨慈禧的人，最痛恨的就是慈禧说过一句话：量中华之物力，结与国之欢心。
这简直就是赤果果的卖国求荣，为家族之存而卖全国。
慈禧为什么要这样干呢？
我们先说一下背景，说话慈禧搞义和团，与各国矛盾激化，最后干脆向列强来个集团宣战，那列强组团一来，慈禧打不过，只好化装成 *** 老太太跑到了西安。
接下来，慈禧就把李鸿章叫到北京来谈判。一谈就谈出了巨额的赔款。本息近十亿两。这个金额就太大了，因为 *** 战争后签的南京条约不过二千万两。等于一下翻了五十倍。为什么赔这么多呢？
有一个很隐秘的原因，这里面有人叫价。
这不是一个双方谈判的叫价还价，还是西方列强举办的中国权力拍卖会，投标的除了慈禧还有另一方，因为两边的竞标，使得成交价一下飙到了近十亿两。
另一方是谁呢？
李鸿章！
说到这个事情，就不得不说到东南互保。
这是什么意思呢？
在北方慈禧老佛爷相信群众，依靠群众，搞义和团运动时，各国就跟清 *** 南方的大佬们打了一个招呼，主要是两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、邮政大臣盛宣怀这些人。
因为这些人看出来了，老佛爷是在作死啊，怎么死得快怎么作。但是，中国要不要保？还是要保的。
所以，这些人的想法是，就算北方闹完了，也要保住我们南方不乱，南方不乱，中国也不会亡国。
而另一边列强也害怕义和团闹到南方，把南方的洋人也怼了。所以，列强就跟南方这些大佬签了一个协议，就是北方怎么闹，咱们别学。我们南方大家还是好好的。
到了慈禧大妈向大英帝国、美国，法国等十一国宣战时。更有意思的一幕出现了，清 *** 要求全国总动员，各地召集团民跟十一国开战。而邮政大臣盛宣怀却下令将这个诏令只发到督抚一级。而且还打招呼，这是老佛爷更年期了，你们看看就好了。
南方就真的是看看而已，李鸿章直接回电：此乱命也，粤不奉诏。
李鸿章认为，要听慈禧的，“若不量力而轻于一试，恐数千年文物之邦，从此已矣！”
要死死老佛爷，别死中国。
这个就太大胆了，违抗圣旨啊，李大哥一带头，南方这些地方全部有样学样。湖广总督张之洞更是提出一个方案，万一北京保不住了，满清不行了，我们就奉李鸿章当总统，主持大局。
另外，李鸿章的幕僚刘学询还给孙中山写信，说北方要是乱了，我们粤省独立，想请你一起干大事，你赶紧过来帮忙。
最后，湖北湖南、广西、广东、福建、浙江、安徽甚至山东陕西等等搞了一个联盟，说光绪皇帝这个开战是受拳民胁迫，我们不用听。开战后，不管北方怎么样，南方不介入。
这个事情以汉大臣为主，比如刘坤一说，“慈禧肯定完蛋了。我们坐拥东南，死不奉诏。”
还说“这老寡妇要骇她一下！”
辜鸿铭也说干脆江南独立。
而满大臣也有这样看的，比如荣禄就说不必重视北京的谕旨。
这个东南互保就是谈判第三方。慈禧在谈判的时候，就要考虑东南互保联盟的影响，万一自己开的条件列国不满意，那列强完全有可能找李鸿章、张之洞谈啊。所以谈判变成了竞标，
慈禧这才量中华之物力，结与国之欢心。
就是说，只要还让我们爱新觉罗家当皇帝，价格你们随便开。最后，给满清打工的英国人、清朝海关总税务司赫德同志说，大清朝一年最多能够结余的钱是二千多万两吧。就按这个收吧。
一收就是39年，算是一个续命按揭，本息是9.8亿。
等于说，慈禧花了9.8亿两白银为大清续命39年，如果熬过了这39年，很可能清 *** 能够完成君主立宪，中国现在可能还有皇帝。
但事实上，十一年后，大清就灭亡了。
看抖音短视频一天挣多少钱
这个灭亡也跟东南互保有关系。东南互保是大面积的不奉诏。地方 *** 已经完全不鸟中央了，所以清 *** 在南方各省的影响力受到了重挫，革命起于南方并成于南方，就是东南互保埋下的伏笔。
唐朝是真正的汉氏王朝吗？
唐朝是 *** 王朝。
唐朝皇族出自陇西李氏，一说十六国的西凉开国君主李暠是其远祖，在当时李氏家族也是北魏关陇集团的重要成员。 陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家，涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等著名将军。
而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是李耳（老子）的后代。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏被赐胡姓“大野氏”。
北周末年，隋文帝恢复其为李氏。 隋朝在大业年间，由于隋炀帝滥用国力与三征高句丽的失败，导致隋末发生民变。李渊见天下大乱，隋朝灭亡的形式不可扭转，于是生出取而代之的念头。
大业十三年（617年）五月，唐国公李渊于晋阳以尊隋之名起兵，一路势如破竹，十一月占领长安，拥立代王杨侑为帝，改元义宁，即隋恭帝。李渊自任大丞相，进封唐王。
义宁二年（618年）三月，隋炀帝死，五月，杨侑禅位于李渊，李渊称帝，建立唐朝，国号“唐”，改元武德，定都长安，隋朝灭亡。杨侑降为酅国公，置居长安，次年五月去世。
唐太宗从隋末民变中认识到群众的力量，吸取隋灭教训，重视百姓生活；留心吏治，选贤任能，知人善用，从谏如流，重用魏征等诤臣；采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等一系列治世政策，使得社会出现了较为安定的局面。
并大力平定外患，尊重边族风俗，促进了民族融合，稳固边疆，唐太宗则被四方诸国尊为“天可汗”。
在其执政的贞观年间（627年－649年），在君臣的共同努力之下，出现了一个政治较为清明、经济快速发展、社会安定、武功兴盛的局面，史称“贞观之治”，是为唐朝的之一个治世，为后来的开元盛世奠定了厚实的经济基础。按照正史记载来看，李唐帝王认为自己是陇西李氏，正宗的华夏苗裔，按照史学家陈寅恪的说法李唐父系血统“出自赵郡破落户”仍然是正宗 *** ，李虎，李邴都是纯 *** ，李邴的老婆独孤氏也有一半 *** 血统，他俩生下的李渊 *** 血统至少也在四分之三以上，请问李唐怎么就是鲜卑人了？？如果按照某些人的标准，北魏拓跋焘他妈是魏郡邺县的 *** ，北魏难不成也是 *** 王朝了？我最反感某些群体看待 *** 跟胡人秉持两种标准，胡人王朝血统怎么杂都不要紧，父系是胡人就够了，而对 *** 王朝的要求是必须要百分之百的纯正，父系是 *** 不算，还得看母系是不是 *** ，如果母系不是 *** ，那抱歉这个王朝不能算是正宗的 *** 王朝，甚至可以说成是胡人王朝，对不对？某些人的思维都是这样的。
其实只要用点心就知道李家绝不可能是鲜卑人，李家从来都姓李，在孝文帝汉化改革以前就姓李，李虎的父亲李天锡，祖父李煕的陵墓都在河北隆尧呢，大野氏是宇文泰为了团结 *** 跟鲜卑人而给 *** 将领李虎赐予的鲜卑姓氏，杨坚掌控大权以后下令恢复 *** 姓氏“诸改姓者，宜悉复旧。”。。真正的大野氏在孝文帝汉化改革以后改为谢氏了，所以无论李唐血统还是文化认同，他都是正儿八经的 *** 王朝。
河南有东夷人吗？
东汉张衡在《西京赋》中记载着：殷人屡迁，前八后五。开始在山东藤县二次、河南商丘三次、河南安阳二次，居无定所，逐草而居，郭沫若认为商人是游牧民族。在陕西岐山周原最早农耕民族是黄帝第15-16代子孙古公亶夫，古公亶夫是周武王的高祖父，他因为不忍受戎狄的骚扰，率领全族由豳迁移到陕西岐山北，那里土地肥沃，水源充沛，古公亶夫带领全族开荒种地，发展成为农耕民族。古公亶夫居住在陕西，将住在河南的殷商人称为东夷！
殷商（东夷）后期有甲骨文，西周早期也有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕，是用来与鬼神勾通，主要用于“祭祀和占卜”的，也就是与死人祖先打交道，不是给活人使用。所以说，甲骨文与其说是文字，不如说是一种信仰。西周有青铜器，青铜器上的文字被称为钟鼎文（金文），也称为铭文，这些篆刻字也是用来祭祀和占卜的。所以说，西周延续了殷商（东夷）的文化和信仰。
东夷是鸟文化（图腾），西周是龙和熊文化（图腾），说明一个部落灭掉另一个部落，这个东夷部落就不存在了。但是，西周早期分布了有八百个诸侯国，许多是殷商留下来的诸侯，他们投诚有功，分别被赐“姬”姓，作为炎黄子孙的一部分。譬如：宋国原是殷商留下来的部落，赐姬姓，变成了炎黄华夏一族了。西周被犬戎所灭，东周延续了西周的文化，那就是“巫卜占祭礼史”等等的周礼文化。但是西周的统治不存在了，它的诸侯国分崩离析，所以会产生春秋战国。
河南在春秋时有郑、宋、卫、陈、蔡等国家，到了战国时期河南大部分领土为韩国和魏国。韩、魏、赵是三家分晋后的国家，韩和魏姓姬，但是它们是东周赐姓“姬”的，赵国姓嬴，与秦国同姓，实际上是不存在姓姬的炎黄华夏子孙了。鲁国本是周公旦的封地，孔子在春秋末期出生在鲁国曲阜，他从小受周礼的影响深刻。所以孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼史”中分化出来的，孔子继承了周公旦的周礼，一直影响到今天！
中原河南在东周时有春秋争霸、战国混战、秦灭六国、楚汉相争；在西汉时汉武帝与匈奴作战，弄得河南人口凋敝，西汉差一点步秦灭时的情景，汉武帝的“轮台悔过”；西汉末年的王莽篡权，河南人口大减；东汉末年道教宗师张角黄巾军也是从河南发起，最后被杀的片甲不留。三国时，曹操就在河南，当时三国都喜欢屠城，杀得人迹罕至，有一句民谣就是说河南：“马前悬人头，车后载妇女；白骨露于野，千里无鸡鸣；生灵百余一，念之断人肠。”
西晋八王之乱，接下来就是五胡乱华，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等等胡人进入中原大量屠杀 *** ，历史上发生了之一次“衣冠南渡”。南北朝时河南被前赵（匈奴）、后赵（匈奴）占据，中期被前燕（鲜卑慕容）占据，前秦（氐族）崛起版图推进到河南，前秦灭亡时，河南大部被后燕（鲜卑慕容）占据。北魏建立后，河南归北魏（鲜卑拓跋）。北魏后分裂成东魏、西魏，又变成了北齐和北周，他们分别是鲜卑拓跋、慕容、宇文三大姓控制。到了隋唐建立，首都在长安和洛阳，洛阳是属于河南。应该说，到了隋唐都是鲜卑人（部分欧罗巴人种血统）的天下，因为鲜卑人在东汉时已进入中原地区河南，三百多年过去了，到了隋唐时期，河南东夷人影子都没有了。
唐朝建立，许多投诚的胡人，李世民给他们赐皇家姓“李”。与此同时，中原河南的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、柔然、突厥、回纥等胡人纷纷改胡姓为汉姓，在安史之乱和黄巢造反后，他们发生了第二次和第三次“衣冠南渡”，这些汉化的胡人，到了南方被称为客家人。唐灭后是“五代十国”，五代的沙陀人在中原河南逐鹿。他们本是突厥别部，安史之乱以后，粟特、突厥、回纥、柔然等等胡人都融入到沙陀里去了。但是，部分沙陀人在唐中后期开始汉化，五代后期，沙陀人赵匡胤黄袍加身，建立了北宋，建都河南开封。
北宋建立，北有辽国契丹、西北有西夏党项。随着女真崛起，它先灭了辽国契丹，后又灭了北宋，在河南开封享年120岁。到了蒙古灭西夏党项、前金女真、南宋时，所有在河南的契丹、党项、女真、沙陀、突厥、回鹘、柔然、等等胡人都汉化了，成为了汉字、汉姓、汉文化（儒释道）的 *** 。在明朝的洪武年间和永乐年间，朱元璋和朱棣用五十年的时间，将中原地区河南、山西、河北汉化的百万胡人迁移到全国18省，彻底的民族大融合，使我们中华民族的 *** 口达到现在的92%，14亿中国人口有12亿是汉族。什么河南东夷人，不知道什么时候早就烟消云外了！
主角姓李的古代争霸小说？
1.《即鹿》——作者：赵子曰
架空历史，原创人物，背景取自西晋五胡乱华后，东晋十六国。文笔老练，文功扎实，古文水平深厚，文章考据详实，人物栩栩如生。不是小白文，智商在线，智谋、战争描写很入味，历史感扑面而来。主角开局犹如丧家之犬，投靠自身难保的王公，在定西国戍边，利用前世见识，治理豪强，扫荡柔然，不断成长。时值朝野权臣搅动风云，王公不幸坠马昏迷，只好带着主公的孤儿寡母，走上争霸道路的故事。主角的发展极为踏实，每一步都有着力点，每一步的崛起都有据可依，一步一步向前，稳中有进。整个故事的推演都显得极为合理成熟。连载中，字数231万。
2.《天下枭雄》——作者：高月
隋唐争霸历史文。主角杨元庆，杨玄感之庶子，内心是一个来自一千四百年后的杨姓灵魂病死穿越隋朝附体。杨元庆是隋朝权臣杨素之孙，但是由于是私生子所以在杨家里没有地位，其生活和下人无异。经过十几年铁血征战，成为新隋朝皇帝。本书全面深刻地揭露从北魏到隋唐的政治格局，关陇军事贵族集团是董事会，皇族即董事长由其中脱颖而出；山东士族集团是总经理，主要文官来自其中。杨广丧心病狂地三征高丽的原因，正是来自于此。全文写沙场多于庙堂，即便是人与人纷争，作者也是简述其文，没有城府深沉的阴暗感，大多是直面人生转折的种种选择。已完结，字数347万。
3.《江山美色》——作者：墨武
历史争霸文，文中有孝大于恩义的秦叔宝、武功高绝又诈死的李玄霸、义薄云天波却忽视了妻儿的杜福威、豪放多谋却心苦体弱的裴茗翠、蛰伏龙侧半生以断隋祚的裴寂，有神秘莫测又无处不在的太平道、老奸巨滑而忍辱负重的李渊、雄心万丈却扮猪吃虎的李密，更有豪气干云且智计百出的鬼王萧布衣多元亮点纷呈：有神秘莫测而无处不在的太平道、扑朔迷离的剧情、豪气干云的战斗。英雄枭雄斗智斗勇，庙堂草野谁主沉浮？看江山美色之壮阔波澜，磅礴大气！作者构思巧妙，智计百出，伏笔埋得不错，引人深思。文笔流畅，细细品味，回味无穷。已完结，字数415万。
4.《北雄》——作者：河边草
背景隋末，各路势力混战的初端，中原、边境等等错综复杂，主角一路从边境小城起步，势力不断扩大，热血而侠骨， *** 澎湃！主角李破前世是特种兵，毫无疑问，这使得他在乱世中有活下去的基本条件，开始李破只是想平平安安地活下去，和妻子，捡来的妹子生存下去。可是，时势造英雄。在李破掌控西北之后，曾经有过顺应历史，投靠过李二想法。此时，李三却放出了夺妻口号，李破冲冠一怒为红颜，捅了李唐的后腚……作者对李破思想态度的改变都有铺垫，让人读上去不是那么突兀。小说逻辑结构紧密合理，剧情也不错，是历史小说中的精品，推荐阅读。已完结，字数324万。
5.《新书》——作者：七月新番
很难得见到讲新朝的历史穿越小说。故事背景是新朝末年，王莽改制失败，天下将乱，主角重生到王莽治下的新朝，身份是汉朝初年田横的后世子孙。主角在穿越后，鉴于天下将乱，豪杰逐鹿的历史走向，随即整合全族，开始种田武装大业，为新朝覆灭，乱世到来做准备。这书的主线看故事时间基本上就可以确定了，其未来的走向必定是穿越者借势而起、降服八方豪杰，最终对决著名的大魔导师、位面之子刘秀，一争天下。主角第五伦一面努力积蓄实力，一面看着最有可能的穿越者王莽的骚操作，跟大魔导师刘秀一争天下。非常好看。已完结，字数138万。
隋朝时期著名的军事家长孙晟是一个怎样的人？
长孙晟（551－609年），字季晟，小名鹅王，河南洛阳人，鲜卑族。隋朝时期军事家、外交家，北周开府仪同三司长孙兕第三子，唐朝文德皇后和太尉长孙无忌的父亲，唐太宗李世民的岳父。长孙晟一生中与突厥交往长达二十余年，虽然没有指挥过大的军事作战，但不能否认他是一名出色的军事家和政治家。长孙晟凭借其高超的政治智慧、出色的军事谋略，出众外交手段、惊人的胆略和魄力，最终分化瓦解了强大的突厥帝国，将他们分解成两个相互攻讦的对手，历史上有人这样认为：强大的突厥帝国就“毁于”长孙晟之手！从另一方面来说，长孙晟为保持大隋王朝边境安宁，促进民族融合做出了重大贡献！这一功劳是非常人所能企及的！也是在战争中无法取得的！
长孙晟出生在世代高官家庭，很有修养。长孙晟生性聪慧，喜涉猎文史。善弹丸射箭，身手矫捷。北周天和四年（569年），十八岁的长孙晟担任皇帝禁军卫士中的小头目。被当时随国公、丞相杨坚发现、看中并给予大力栽培。大象二年（580年），突厥首领沙钵略可汗阿史那·摄图请求与北周通婚和亲，北周宣帝宇文赟以赵王宇文招之女封为千金公主嫁给他为妻。派长孙晟作为汝南公宇文庆的副使，护送千金公主到沙钵略可汗（581―587年在位）的突厥国（时主体在蒙古一带）。《北史》说：“突厥者，其先居西海(薛宗正认为西海指的是咸海)之右，独为部落，盖匈奴之别种也”。《周书》说：“突厥之先，出于索国，在匈奴之北”。
当时北周和突厥都想夸耀自己的力量，所以对于使团都是精挑细选，要求每一个送亲团的成员必须是容貌英俊，武艺高强的人，长孙晟能做为副使，自然是个了不起的人物。和亲使团到了突厥之后，沙钵略可汗对于北周使团成员看待很一般，唯独对长孙晟是青眼相加。挽留长孙晟在突厥住了一年多时间，而且经常带他一起游玩儿。一次沙钵略带着长孙晟一块儿出游，看见两只飞雕正在争一块肉。沙钵略可汗对长孙晟说，我给你两支箭，你把这两只雕给我射下来吗？长孙晟策马飞奔、看准角度，拿出了其中一箭射过去，正中两只雕之头，这就是成语“一箭双雕”的来历。随同的突厥人都惊呆了。
开皇元年（581年），杨坚受禅登基，建立隋朝。千金公主日夜啼哭，要为宇文家族复仇，沙钵略可汗嫌弃隋朝不甚礼遇，纠集诸部落首领南侵。隋文帝新立，忧惧突厥袭扰，派兵夫修筑长城，屯兵北疆。长孙晟知道突厥人并非铁板一块。建议隋文帝杨坚利用矛盾，分化拉拢，采用“远交近攻、离强合弱”的策略，为隋文帝采纳。隋文帝实施反间计，故意派遣太仆元晖出伊吾道，高规格拜访达头可汗，特赐狼头纛，假装对他很钦敬，高规格地待遇。达头可汗使者回访时，隋文帝又特意将其使者放在沙钵略可汗的使者之上，规格很高。因此，沙钵略可汗与达头可汗之间果然发生了猜疑、产生了矛盾。隋文帝任命长孙晟为车骑将军，出黄龙道，携带大量钱财赐予奚、契丹等部族，让他们当向导，得以到处罗侯的住处，与他深深交好，引诱他内附朝廷。如此一来，突厥内部受到分化，沙钵略可汗很快变得孤立起来了。
开皇二年（582年）春，突厥沙钵略与众可汗自兰州入关，袭扰大隋边境。隋文帝下令撤回即将进攻江南陈朝的军队，准备集中兵力抗拒突厥。隋朝时西部落突厥达头可汗坚决不从沙钵略意见，率先领兵回撤，长孙晟让隋代东突厥首领处罗侯的儿子染干欺骗沙钵略说：“铁勒等族准备反叛，正准备攻击沙钵略牙地”。沙钵略害怕老窝被捣，加之被隋上柱国李充在河北山（今内蒙古包头西黄河以北）、大将军韩僧寿在鸡头山（今甘肃平凉西）多次击败。突厥人只好撤兵出塞。
开皇三年（583年）四月，突厥大举入侵隋朝，隋文帝命卫王杨爽、河间王杨弘、上柱国豆卢勤、秦州总管窦荣定等八人为行军元帅，分道率军反击突厥。突厥阿波部刚到凉州，就被隋窦荣定部打败。长孙晟时任秦州总管窦荣定手下偏将军，派人见到阿波可汗说：“以前摄图（即沙钵略）部每次来打仗，都获得了胜利。您阿波部刚到内地就被打败。这是突厥人的耻辱，难道您不惭愧吗？而且摄图与阿波，兵力本来差不多。现在摄图取胜，被众人推崇；您阿波却出师不利，为突厥带来耻辱。摄图肯定会把罪过归结到您阿波部头上，趁机消灭您这一支北牙部落。请您好好地想一想，那时您有能力对付摄图吗”？阿波可汗于是派人来见长孙晟。表示劝说达头可汗一同归附隋朝。隋朝派长孙晟游说阿波可汗和西突厥达头可汗，分化突厥的势力。但沙钵略可汗不服，偷袭阿波牙帐。杀其母。阿波投奔达头。与达头一起向东打败了沙钵略。阿波收复了故地，招降突厥散兵游勇数万人，阿波部实力大增。沙钵略见事不谐，不得已向隋文帝称臣纳贡。
开皇四年（584年），长孙晟受隋文帝委派，以副使身份随虞庆则出使沙钵略可汗部，赐千金公主姓为杨姓，改封为大义公主。当时，沙钵略可汗奉诏时不行跪拜之礼。长孙晟正色道：“突厥与大隋俱是大国天子，可汗不行跪拜之礼，谁敢违意？但可汗您现在是大隋的女婿，怎敢无礼，不敬妇公乎”？沙钵略不得已，只好行跪拜之礼！因此，大隋在消灭南朝陈后主时，没有了后顾之忧。开皇七年（587年）四月，沙钵略可汗卒，其部众立其弟处罗侯为莫何可汗，请隋廷承认。隋文帝派遣长孙晟持节前去祝贺，并赐以鼓吹旗幡，承认其弟处罗侯为莫何可汗，其子雍闾为都兰可汗（亦称都蓝可汗，即叶护可汗）。处罗侯趁机向隋请求攻打阿波部，虞庆、长孙晟等回国后，隋文帝召集文武官商议此事，大家认为应当协助莫何可汗处罗侯灭掉突厥阿波部。隋文帝问长孙晟如何处置？长孙晟认为：“若突厥阿波部背叛大隋，那么就应该协助他。现在是他们自己内部自相攻击，阿波部尽管可恶，但并没有背负隋朝，主要因为穷困、争夺资源相互攻杀而已，为了长远利益，不如中立，随他们自己处置好了”。隋文帝认为这个意见很对。
后来，莫何可汗攻打阿波部，生擒阿波可汗。开皇八年（588年）冬，莫何可汗继续西击邻国，中流矢而死，处罗侯的儿子雍闾（都兰可汗）继位。开皇十三年（593年），流民杨钦流亡至都兰可汗处，谎称彭国公刘昶与宇文氏共谋反隋，特遣其来密告于大义公主（即北周千金公主）。都兰可汗对此深信不疑，从此不向大隋纳贡，积极准备反隋。长孙晟出使东突厥汗国，责问都兰可汗（雍闾），索要杨钦这个人，都兰等谎称无此人。长孙晟早已买通其手下，当夜抓获了杨钦。长孙晟将他带到都兰处当面质问，雍闾不得已将杨钦交给大隋处理，同时长孙晟报隋文帝批准，诛杀了千金公主。
不久，都兰可汗（雍闾）、和突利可汗（染干）都向大隋上表求婚，长孙晟力排众议，认为都兰反复无常，不能答应他的要求。但同意突利的请求，附加条件是：染干必须率众南徙，居住度斤旧镇（阴山之南），也就是突厥前大可汗沙钵略南牙故址。隋文帝杨坚同意这一计策，将安义公主嫁给了突利。消息传到突厥，都兰可汗气坏了，突利可汗却高兴极了！突利果然按长孙晟说的迁往南牙故址。挡在都兰与大隋中间。都兰常率部抄略隋境。突利可汗察知其动静，即派人报隋。因此都蓝可汗每次入边，都因隋边境都先有防备而未能得逞。开皇十九年（599年）二月，突利可汗奏报都兰可汗制造攻城器械，准备攻击大同城（今内蒙乌拉特前旗东北）。隋文帝隋军分三路进攻突厥，都兰可汗得知隋军来攻，非常害怕，急忙与达头可汗结盟，合兵攻打突利，双方在长城下展开激战，突利可汗大败。都兰尽杀突利的兄弟子侄，然后率部渡河进入蔚州（治灵丘，今属山西）。
当时，长孙晟正在突利可汗处出使，突利可汗与长孙晟仅带少数人出逃，言谈中，长孙晟得知突利有二心，暗中派人入伏远镇（今山西大同西北），令镇中速举烽火。突利可汗见四处烽火俱燃，便问长孙晟：“城上为什么点燃烽火”？长孙晟谎称：“城高地迥，必遥见贼来。我国家法，若贼少举二烽，来多举三烽，大逼举四烽，使见贼多而又近耳”。突利可汗闻后大惧，对其部众说：“追兵已逼，且可投城”。长孙晟带染干觐见隋文帝，杨坚将突利可汗改封为“意利珍豆启民可汗”， 在朔州（今山西朔县）定居。因为都蓝的侵逼，突利迁居于黄河以南，夏、胜二州之间（今内蒙古河套南）。晋封长孙晟为左勋卫骠骑将军，持节护突厥。后来，安义公主死后，隋文帝又将义城公主嫁与启民可汗（即突利可汗）。这年冬，隋文帝命高颎为帅，命上柱国赵仲卿率兵3千为前锋，大破突厥，都兰可汗败逃，后被其部下所杀。隋军另一路杨素大军在灵州以北地区与达头可汗部遭遇，亦大败突厥，达头可汗带着重伤逃跑，其众死伤不可计数。
开皇二十年（600年），长孙晟上奏说：“今王师临境，战数有功，贼内携离，其主被杀，乘此招诱，必并来降，请遣染干部下分头招慰”。隋文帝同意了，都兰部果然归附者甚众。达头可汗（阿史那玷厥）自立为“步迦可汗”，伤好后于四月率兵进犯隋边。隋文帝杨坚命晋王杨广、尚书右仆射杨素出灵州(治回乐，今宁夏灵武西南)，汉王杨谅、柱国史万岁出朔州(治善阳，今山西朔县)，合击步迦可汗。杨广命秦州行军总管长孙晟率突厥降众为前锋。长孙晟熟悉突厥民俗风情，知其人马均需饮用泉水，乃命人在泉水上游撒放毒药。突厥人、畜饮水后很多被毒死，人心惶惶，认为天降恶水，要亡族灭种，遂连夜遁逃。长孙晟率部追击，斩杀突厥干余。史万岁率柱国张定和、大将军李药王、杨义臣出塞，到达大斤山(即今内蒙大青山)，与步迦可汗军遭遇。步迦得知隋军统兵将帅是当年威震敦煌的史万岁，吓得慌忙引军回撤。史万岁挥马追击百余里，大破突厥军，斩杀数干。继续跟踪追入沙漠数百里而归。不久，步迦可汗派他的侄子俟利伐从沙漠东面攻打启民可汗，隋文帝再次发兵协助启民可汗防守军事要道，俟利伐只得退入沙漠。启民可汗大为感动，表示愿千世万代永为隋臣。
庆功宴上，时有突厥达官来降，他们说“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，称为闪电”。晋王杨广笑着说：“将军震怒，威行域外，遂与雷霆为此，一何壮哉”！回京后，长孙晟升开府仪同三司，并再次还大利城，安抚新归附之众。仁寿元年601年），长孙晟为受降使者，随行军元帅杨素援助启民可汗北击步迦可汗，收降大批突厥人，大隋边境从此安定多年。
大业三年（607年），隋炀帝杨广欲北巡至榆林，欲出塞外，陈兵耀武。启民可汗率众酋长前来迎接。长孙晟见营帐前杂草丛生，想要让启民可汗亲自拔除，并让各部酋长看到，使他们明白天子的威重。手指帐前的草说：“此根极香”。启民可汗拔起几株闻后说：“没有什么香味呀”！长孙晟说：“天子巡幸所到之地，诸侯都躬亲洒扫，除清御路，以表示自己的至敬之心。如今牙帐中荒芜，所以说是留香草罢了”！启民可汗这才大悟，拔下佩刀，亲自除草。各部酋长见后，争相仿效。启民可汗又发命举国就役开御道，西起榆林，东达于蓟，长3千里，宽百步。隋炀帝听说此事，对长孙晟的办法大加赞赏。
大业五年（609年），长孙晟去世，时年五十八。炀帝深表悼惜，赐赠甚厚。长孙晟有五子一女，除长子长孙行布参与汉王杨谅反叛被害外。其余四子具为高官，其第五子长孙无忌是唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一。女儿就是后来大名鼎鼎的长孙皇后，也就是唐太宗李世民的文德皇后。
评论